Zînzan: Riwek Jî Kesayet in. Vegan Û Pêştir

Zînzan têgeheke ku ji peyvên kurdî “zîn” (hebûna zindî, jiyan) û “zan” (zanîn, hişmendî) pêk tê: bi awayekî hişmendî tu hebûneke zindî nexwarin. Êdî em kûrtir bikevin nav vê ramanê.

Destpêk: Kuçeraya Kor a Pêjgehê

Sêniyek bînin ber çavê xwe. Li ser wê sêv heye. Dema hûn lê dixin, hûn keda hebûneke zindî, laşê wê, tovên wê yên ber bi pêşerojekê dirêj dibin dixwin. Niha heman sêniya vala bînin ber çavê xwe. Li serê tiştek tune. Lê dengek kiz tê bihîstin. Tîrêjek ronahiyê diçirise, û li ser sêniyê tiştekî ku dengvedana molekuler a wê sêvê ye lê qet ji çiqilê darekê nehatiye qetandin, peyda dibe. Qet nebûye zindî jî.

Ev e Zînzan.

Wekî ku em dizanin, veganîtî helwesta exlaqî ya herî şênber e ku heywanan wekî kes qebûl dike. Frutaryenîtî hê pêştir diçe û dibêje “bila riwek nemirin”; ew li benda ketina sêvê dimîne li şûna ku wê biçine. Lê paşê çi? Dema em fem bikin ku riwek jî kesayetek e, ku dibe ku xwediyê hişmendiyeke xwe ya nediyar be jî, em ê çi bikin? Dema em bi rastî hemû hebûnên zindî wekî hebûn bibînin, em ê çawa ji kuçeraya kor a exlaqî ya zikê xwe derkevin?

Bersiv ne di nav zeviyê de, lê di dilê teknolojiyê de ye.

Îlhama ji Star Trek: Dadmendiya Replîkatorê

Di gerdûna Star Trek de, amûrên bi navê replîkator madeyê di asta jêratomî de ji nû ve rêk dixin û ji enerjî an ji stokên madeyên xav hema bêje her tiştî hildiberînin. Qetiyek penêr. Fîncana qehwê. Gurmek goşt. Lê bi ferqek giring: ji bo wî gurmê goşt tu hebûneke zindî êş nekişandiye, nehatiye serjêkirin, qet nejîyaye jî. Ev tenê dansek demkî ya molekulên bêcan e.

Zînzan tam li ser vê ramanê ava bûye. Ew ne Breatharianîzm, kulta birçîbûnê ya sexte-zanistî, lê armanca herî bilind a teknolojîk e. Zînzan xwarinê red nake; awayê me yê çêkirina xwarinê ji nû ve pênase dike. Ew hunera hilberîna xurekê ji bêcaniyan e.

Di Sala 888-an de Televîzyon Hebû?

Sal 888. Bifikirin ku hûn ji yekî re dibêjin, “Em ê ji vê qutiyê wêneyên livok û dengdar ên mirovên li aliyê din ê dinyayê temaşe bikin.” Dibe ku we bi sêrbaziyê tawanbar bikin. Televîzyon, pêlên radyoyê, spektruma elektromanyetîk… yek ji van di rastiya wê serdemê de tunebû. Lê îro hene. Ji ber ku em wekî mirovahî ji evîna anîna tiştekî ji tunebûnê qet dev jê bernedan.

Gava em li pêşketinên îro yên biyolojiya molekuler, biyolojiya sentetîk û nanoteknolojiyê dinerin, replîkatorek Star Trek êdî ne ewqas dûr xuya dike. Çandiniya şaneyî jixwe di laboratuwaran de bêyî bikaranîna şaneyên heywanan proteînên şîr û tevna goşt hildiberîne. Dibe ku hîn di asta hurmetgirtina tam a ji kesayetiya çêleka an jî soya fasûliyê re nebe, lê araste rast e. Tiştê ku divê em bikin ev e ku em vê pêşbaziya teknolojîk bi rê ve bibin.

Îro çêkirina sêvekê ji bêcanan ne pêkan e. Heman awayê ku di sala 888-an de televîzyon ne pêkan bû. Lê sibe, bi saya teknolojiyên montaja molekuler, em ê bikaribin bêyî ku tov bavêjin erdê, bi awayekî nûve avakirina karbon, hîdrojen û oksîjena di atmosferê de fêkiyekî biafirînin. Heman tiştê ku darek dike; lê bêyî kuştina darê. Bêyî desteserkirina mafê wê yê jiyanê.

Riwek Jî Kesayet e

Xala destpêkê ya herî radîkal a Zînzan redkirina hiyerarşiya jiyanê ye. Di navbera mafê jiyanê yê hebûneke ku dilive û diqîre, û ya ku bi erdê ve girêdayî û bêdeng e de ferqek exlaqî heye? Zanista nû eşkere dike ku riwek bi hev re dikevin têkiliyê, di dema xeteriyê de îşaretan dişînin, hatta nasên xwe jî nas dikin. Ew jî kesayet in; tenê bi pîvaneke demê ya ji ya me pir hêdîtir û cudatir dixebitin.

Heke em bi rastî mebesta me hurmet be, divê ev hurmet li dîwarê şaneya riwekan nesekine. Divê em bi ramana ku mafê me tune ye hebûneke zindî ya ku “tenê darek e” bibirrin û bixwin re rûbirû bibin. Ev rûbirûbûn me naşîne nav birçîbûnê, lê dişîne nav afirîneriyê. Fêrî ramana wekî endazyarekî Star Trek dike: ez ê çawa tam, bêhn û nirxa xurekî ya sêvekê, bêyî hebûna zindî ya ku ew hilberand, ji nû ve biafirînim?

Şikildana Pêşerojê

Zînzan lîsteya parêzan nîne; pûsuleya şaristaniyê ye. Wateya biderxistina teknolojiyê ne tenê çêkirina tirimpêlên zûtir an jî zekayên sûnî yên bihêztir e; di heman demê de ew e ku em fêrî lasakirina biyolojiyê bibin bêyî ku wê bixwin. Berevajî şêrê li savanaya Afrîkayê ku ceylanekî dixwe, ev berpirsyariyeke exlaqî ya taybetî mirov e. Şêr bêçare bû; bi saya teknolojiyê, em ê xwediyê vebijêrkekê bin.

Rojekê, bifikirin ku hûn li restorantekî rûniştîne. Di menuya xwarinê de “Kategoriya Zînzan” heye. Her xwarina vê derê dibe ku ji biyoreaktorekê, dibe ku ji replîkatorekê were. Molekulên çêjê bi kîmya organîk tên çêkirin. Dema hûn van xwarinan dixwin, hûn sivikahiya bidawînekirina çerxa jiyana tu hebûneke li ser rûyê dinyayê hildigirin. Gava hûn li çetela xwe dinerin, hûn ne dîmenekî kuştinê, lê şaheserek endazyariyê dibînin.

Encam

Belê, dibe ku niha Zînzan tenê peyvek e, ûtopiyek e. Lê bila em ji bîr nekin: demekê televîzyon jî tenê ji hevgihandina peyvên latînî yên “dûr” û “dîtin”ê pêk dihat. Îro em mecbûr in hebûnên zindî bixwin, ji ber ku ji aliyê biyolojîkî ve çareyeke me ya din tune. Lê kapasîteya me ya zihnî û teknolojîk bi lez ber bi azakirina me ji vê koletiya mecbûriyetê ve diçe.

Hurmeta raste enî dawî me mecbûrê hilbijartinekê dike: an em ê her formeke jiyanê ya di gerdûnê de wekî amûrek ji bo hebûna xwe bibînin, an jî em ê bibin Zînzan. Em ê bibin cureyê ku bi awayekî hişmendî xwe ji bêcaniyan xwedî dike, lê bi vê yekê wijdana xwe ji her zindiyekî zindîtir dihêle.

Spas.